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Le Notre Père (aussi appelé par son nom Latin, Pater Noster ou, par déformation phonétique, « patenôtre ») est la Prière la plus connue de la religion chrétienne. Il est récité par les catholiques et les orthodoxes à chaque Messe, par les protestants luthériens et réformés à chaque culte. Avec le Baptême, cette prière est le lien d'unité le plus connu entre les différentes traditions chrétiennes : il est récité lors des assemblées oecuméniques.

Prière donnée par Jésus, origine, versions

Selon le Nouveau Testament, Jésus Christ a donné cette prière en réponse à une question des apôtres sur la façon de prier : Jésus leur a répondu « Quand vous priez, dites : “Notre Père…” ». Les évangiles de Matthieu (6: 9-13) et Luc (11: 2-4) citent ainsi cette prière, avec quelques différences selon les manuscrits.

Le début du Notre Père a des similarités avec le Kaddish juif (prière de sanctification du nom de Dieu), puis il s'en écarte et devient une prière originale sans exemple dans l'Ancien Testament.

La version française du texte a été adoptée en 1966 par l'Eglise catholique romaine et le Conseil oecuménique des Églises pour l'espace francophone.

Il subsiste cependant d'autres versions française. Les plus connues sont celles employées par les catholiques dans leur prières personnelles entre le XVIIe siècle et 1970 qui emploient le vouvoiement, mais aussi la traduction orthodoxe qui date de 2004

Observations sur la traduction de quelques phrases

Nos offenses

Le texte latin, correspondant à la majorité des manuscrits grecs, dit littéralement « Remets-nous nos dettes ». Le texte liturgique français, inspiré d'autres manuscrits grecs, dit « Pardonne-nous nos offenses ». Dans d'autres langues, comme l'anglais, on a aussi choisi de s'écarter du texte latin.

Ne nous soumets pas à la tentation

Article détaillé : . La traduction de cette formule est un sujet de débat au sein de l'Église catholique. Les orthodoxes ont tranché récemment et renoncé en 2004 à la traduction oecuménique

La doxologie finale

La Doxologie finale, « Car c'est à Toi qu'appartiennent, le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles », fut ajoutée à la prière dans les premiers temps de l'Église, bien qu'elle n'apparaisse habituellement pas dans les manuscrits de la Bible et qu'elle ne figure qu'en note dans la version standard révisée. Son emploi est attesté dès le Ier siècle par la version de la prière qui apparaît dans la Didachè, un bref manuel d'enseignement pour la conversion au christianisme.

Les protestants récitent généralement la doxologie comme partie intégrante du Notre Père ; les catholiques l'incluent de même parfois dans leur prière personnelle. Lors de la Messe, le Notre Père est normalement séparé de la doxologie par une prière intermédiaire, l'embolisme, qui est récité par le prêtre seul. Cependant, certains prêtres ne respectent pas la norme du missel, et récitent la doxologie directement en omettant l'embolisme, rejoignant ainsi la pratique protestante.

La prière

Original grec

<poem>

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου•

ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου•

γενηθήτω τὸ θέλημά σου,

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς•

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον•

καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν•

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

ἀμήν.

</poem>

Translittération

<poem>

pater imôn ho en tois ouranoís,

hagiasthètô to ónomá sou;

elthetô hè basileía sou;

genèthètô to thélèmá sou,

hôs en ouranô kai epí tès gès;

ton arton hèmôn ton epiousion dos hèmin sèmeron;

kai aphes hèmín ta ophelèmata hèmón,

hôs kai hèmeís aphíemen tois opheiletais hèmón;

kai mè eisenenkè(i)s hèmás eis peirasmon,

allá rhusai hèmas apo tou ponèrou.

amèn.

</poem>

Traduction latine utilisée dans la liturgie catholique

<poem>

Pater noster, qui es in caelis

Sanctificetur nomen tuum;

Adveniat regnum tuum;

Fiat voluntas tua

sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,

et dimitte nobis debita nostra

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris

et ne nos inducas in tentationem

sed libera nos a malo.

Amen

</poem>

Traduction française utilisée dans l'Église catholique avant 1966

Notre Père, qui êtes aux cieux ;

Que votre nom soit sanctifié ;

Que votre règne arrive ;

Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien (ou : de chaque jour).

(Et) pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

(Et) ne nous laissez pas succomber à la tentation.

Mais délivrez-nous du mal.

Ainsi soit-il.

Traduction française dite « oecuménique » utilisée dans l'Église catholique et la plupart des communautés protestantes depuis 1966

<poem>

Notre Père, qui es aux cieux,

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite

Sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour

Pardonne-nous nos offenses,

Comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés

Et ne nous soumets pas à la tentation,

Mais délivre-nous du mal.

Amen

</poem>

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